まとめ
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「医療大麻」の健全な枠組みで隔離して大麻の合法化を限定的に実現する、という戦略がアメリカでは成功。と同時にレイブなどで「どんな薬も使い放題」という状態を継続させ、「規制がないよりあった方がまし」とロビー活動を展開する方向性もあったのかもね。デモにかわる示威行動だったのか？ -
個人的に大麻問題に切り込むのが遅かった理由として、レイブカルチャーの報告を受けていたこともありました。要は日本国内でもMDMAやマッシュルーム、そしてシャブやり「放題」（当事者の声）な状況がすでに出現している、との噂。そうした中で「医療大麻」を言うのはどんなものかな、と。
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ただ、必要悪の観点から、このまま歪んだ大麻取締法が維持され、むしろ政治的な采配で拡大解釈され、ドラッグを歌詞にできなくなったり、ネットでの発言すらプロバイダーから削除されるという方向に流れると危険だと思い、「麻」をテーマとして扱うことに踏み切りました。2年ぐらい前のこと。
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個人の経験値から判断すると、やはり「だめ。ゼッタイ」から数歩引き返したところが落としどころでした。アメリカではあらゆるドラッグがやり放題で、大麻で「止まった」人は一人も知らないので。そして大麻が入手しやすいために大麻をヘビー・ユースしている知り合いは、はっきり言うと「だめなやつ」
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「おれたちは体制に不満を持っている。自分たちでどんどんとあらゆるドラッグを広めて、無法地帯を作り、体制を打倒したい」とはっきり言ってくれる、ある種の「アナーキスト」たちがいたら、仲良しになれるような気がする。
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だけど本当はドラッグ・ディーラーが収入源なのに「医療目的だし、日本の伝統だ」みたいなカモフラージュを言っている人がいたとすると、その人のトリッキーなゲームの片棒を担ぐのは、やだ。だって誠実なアプローチじゃないんだもん。
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そういう人には「一般人の見ていないところでキメキメに入れるのが好き」と正直に言ってもらえるとうれしい。「あんた、世界のどこに行っても違法だよ」で済みますから。「苦しんでいる人が…」みたいな『人間の盾』は使ってほしくないなあ。
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で、まあ、そういう初動の遅さもあったのですが、いろいろと研究したり話を聞いて回ったりするうちに、大麻問題には多様な側面があることがわかりました。アメリカで直接見聞きした範囲も広いようで実は狭かったというのが今の印象です。
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日本の国内でレイブがあったとして（あまり行っていないので推測で語りますが）ドラッグ・ユースは「わかる人にはわかる」形で進められる。一方、ゴアやイビザのレイブでは「これでもか！」というぐらいに堂々と吸引、ぱっくんちょ、インジェクトだったりする。日本の若者は当然戸惑うわな。
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それで、海外と日本のパーティーを行ったり来たりする内に「日本で習ったことは全部、うそ、海外のレイブで学んだことが真実」といった若気の至りも作動して、「ドラッグ理想主義」みたいなフェーズをくぐることになるのかもね。でもそうだとしたら、リテラシーはいぜん低いままだと思うんですよ。
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そしてそうは言うものの、周りでみんなが屈託無く幻覚剤や大麻、ちょっぴしのハード・ドラッグをやっている環境と日本の抑圧的な環境を冷静に比較検討しうる人の数が、極端に少ない。したがって情報そのものが少ない。だからこそ、「だめ、ゼッタイ」にも「ドラッグは全部いい」にも振り切れやすくなる
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どうしたもんなんでしょうかね？大麻が多少規制緩和をして、理不尽な撲滅キャンペーンやメディア・芸能界の潔癖でウソっぽい振る舞いが変わってくれると、非常にうれしい。でもLSDが「インスタント・禅」なんだと中高生に広がるのは、やだな。
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「おれはワルだ。だからシャブもあぶる。ぶりぶりよ！」と豪語→仲間とやる→つかまる奴は「へまをやった」で解決→一人、また一人と仲間が死ぬ→人生を勉強する ぐらいが一番いいバランスだろうか？
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20歳ほどで一回覚醒剤やヘロインに中毒、その後「更正した」と表立って言っていても、やっぱり情緒不安定だったり、何かをやる上でのフォーカスに欠けている、そして本人はそれを認めないという事例を知っているだけに、ドラッグの性善説を信じられない。
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まとめると、こういう感じです。リスクを知っていて、あえて自分の体を試験場にしてあらゆる幻覚剤・ハードドラッグを入れて遊んでみる、発狂して帰ってくるという冒険をする、という行為には一目置いている。だけどそれは『個』として追求するもの。社会に保証された権利ではないだろう。
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医療に限定せずに大麻を考えると、やはりサイケデリックの部類に近い位置にあるので、個人が自己管理能力を持った上で服用すべきだと思う。社会が個人使用を罰することには疑問を持つ。だがハイであり続けることを権利のように振りかざされると、うざい。ここらへんが現在の心情です。
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「ゆとり世代」というメタファーは不正確なので、いつもは敬遠しているけど、あえて使ってみると、悪い大人やヤング・アダルト達が情報に免疫を持たず、思考ツールを持たない若い世代に対して「大麻は悪くない」を建前にして、結局ドラッグ一般をすすめて思考操作するというリスクを先々感じている。
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言わば情報操作による「踏み石理論」。医療大麻の人道的な取り組み、日本社会への批判、エコロジー、ニューエイジ思想をカクテルにして、無批判でスポンジのように（いや、タオルのように）吸収してくれる相手を自分の都合のいいように誘導する感じ。
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そうなるとダメな大人がダメな若者を生み出して、カモにしているだけ、という闇市経済のサイクルが繰り返されるのみ。大麻+エコ+大企業への嫌悪+大人社会への異議まではいいんだけど、ここに「受け身」が加わった途端、おばかな人の原理主義へとひた走るフォーミュラになっちゃう。
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やっぱり大麻問題に関しては、肯定と否定の多様な議論を参照しないと、やばい。しかも意見は２つではなく無数にある。それなりのリスクが大麻にはつきまとうものなんだよ。「すべての病気がこれで治る。隠蔽しているのは製薬会社だ」というわけでは、けしてない。
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石油資本と製薬会社と政府とその背後にあるアメリカが陰謀を働いて日本人の心を眠らせ、それと戦うために大麻のパワーで日本人が目覚める…というのは、どうにも都合が良すぎると思うんだよね。「ぶっ飛ぶのが好き。違法ならこっそりやり続ける。でも合法な方がいい」これが正直な議論かも。
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つまり、公にディベートが許されないトピックだからこそ、あらゆるカルト的な思考や我田引水の論者がそこに飛び込んで、一種の「思考詐欺」を働けるフリー・ゾーンが出現しているような気がする。反対に堂々と議論できるようになれば、基本リテラシーは上がるから、思考のぼったくりをしにくくなる。
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90年代後半にレイブに造詣の深い人物から「モーリーさん、みんなあんたに日本のティモシー・リアリーになってほしがっているんだよ。おれの周りがそう言ってる！」みたいなことを言われたことがあって、最大限に拒絶したことも。気持ちはわかるけどね。
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ただ、テレンス・マッケンナと連続インタビューをしてシャーマンと植物の関係性、近代文明への反省を語らったということと、モーリーが新たなジャパン・サイケデリック世代のエヴァンジェリストという等号は、短絡している。やっぱりパッパラパーな人が発想することだよ、それは。
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