三原じゅん子議員の「八紘一宇」発言とその背景について　《山崎雅弘》

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

「人権や人道、人命を考慮外にすることを当然視した当時の国家体制の価値判断」を批判も否定もせず、それを強力に助長した靖国神社に参拝して手を合わせる人間が首相や閣僚であるなら、現在の「国家体制の価値判断」が日々それに近づいていくのは自然な成り行きだろう。その変化を国民は承認するのか。

橋の上のルル @ruruonthebridge

いま出先のテレビ音に椅子から落ちるほど驚愕。 「八紘一宇の理念の下、世界が家族のように睦みあう社会目指し日本がイニシャチブを」 「八紘一宇は世界に誇る日本のお国柄」と三原じゅん子！ 侵略戦争のスローガンだった４字熟語で三原が国会で首相に気合い入れるというヤンキー度マックスの風景！

OMP (Mastodon: @omp@fedibird.com) @ompfarm

三原じゅん子参議が今日の質疑で「八紘一宇は世界に誇るべき日本の考えかた」発言、歴史修正主義以前の無知蒙昧の恥ずべき認識だな。この「誇るべき」に反応できないジャーナリズムは、看板を下ろした方がいい。明日の朝刊、各紙はどんな反応をするやら。。

KanabunnGilles @AnomalaCuprea

しかし「八紘一宇」って標語、最近そこらの神社の境内で見るんだよなあ。おおおっ！？となったりしたけどあっという間に国会でも出たか。pic.twitter.com/eIpJAVZmP9

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石田昌隆 @masataka_ishida

これか。安倍が配られた資料を真顔で見てるな。麻生も何言ってるんだか→三原じゅん子　日本が建国以来大切にしてきた価値観「八紘一宇」　youtube.com/watch?v=TCtwwO…

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山崎 雅弘 @mas__yamazaki

国会議員が国会の公的な質問で「八紘一宇の考え」を礼賛し、自国のあるべき姿の手本だと論じ、現職大臣兼与党副総裁がそれに同調して「八紘一宇の考え」を肯定する。乗り物に乗っている乗客は、自分の乗っている乗り物が移動していることに気づかないことも多いが、今この乗り物は確実に移動している。

mold @lautrea

参議院 平和条約及び日米安全保障条約特別委員会 6号 昭和26年10月30日 ○国務大臣（吉田茂君）　 戰争中においても或いは戰争以前から、日本は八紘一宇とか、そういうようないわゆる独善の思想に捉われて、海外の情勢に余り耳を傾けないとか、

mold @lautrea

或いは聞き苦しい海外の批評は聞きたくないというような狹隘な考え方、日本だけが選ばれた天孫人種くらいに考えておつたという話を聞きました。 これが禍いをしたのではないか。 参議院 平和条約及び日米安全保障条約特別委員会 6号 昭和26年10月30日

田川 滋 TAGAWA Shigeru 타가와 시게루 @kakitama

続)大日本帝国の領土拡大には必ず”国家神道”が付随していた。植民地とした台湾にも朝鮮にも、第二次大戦期に占領した国にも大量に「神社」を建て、イスラムのメッカよろしく日本の皇居の方角を「遥拝」させている。それが「八紘一宇」の意味。今、海外にその”信仰”は残骸すら殆ど残っていない。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

八紘一宇とは、戦前戦中の日本がアジア諸地域を自国の傘下に収め、「世界で最も優れた存在」である天皇とそれに従う日本人をピラミッドの頂点とする形で、アジアに一大勢力圏を築くという大義名分に使用された政治的スローガン。「天皇を戴く日本は最も優れた国である」との自国優越思想が根底にある。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

「日本はこんなに素晴らしい」「日本は外国からこんなに尊敬されている」という本やテレビの氾濫が、政治的な自国優越思想に進んでも驚くに値しないが、戦中にはこの「大義名分」のために、数百万人の日本人と他国人が命を落とした。戦後の感覚では誇大妄想的だが、当時の日本人は本気でそれに従った。

@tigercatver2

八紘一宇は「内実に入らせない為に神武天皇の御言葉をとつたと云へる。批評を許さないために御言葉をとつて来たと云へる」(海軍省調査課思想懇談会)

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

読売、産経、毎日、朝日のサイトで「八紘一宇」を検索した結果。読売と産経は「該当なし」、毎日と朝日は発言内容のみ淡々と報じる小さい記事があるだけ。三原じゅん子議員が靖国神社に「20代の頃からほぼ毎年参拝した」などの背景には踏み込まない。 pic.twitter.com/4f6a6Xjn2g

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山崎 雅弘 @mas__yamazaki

三原じゅん子議員「８月１５日は毎年靖国参拝」「私はこの日だけではなく、自分が精神的に辛くなった時等にも度々靖国へ行く」「ご英霊に感謝の祈りを捧げるという当たり前なこと」（2013年8月3日）on.fb.me/1O1yZ8n pic.twitter.com/CE2k4ThXzb

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山崎 雅弘 @mas__yamazaki

「大東亜戦争」を肯定する人の多くは、日本はアジアの植民地を「欧米列強から解放した」という自国自讃の物語を好むが、実際には第一次世界大戦の講和会議（ヴェルサイユ条約）等で、欧米列強の戦勝国と仲良く「ドイツが持っていた植民地の山分け」を行い、植民地を「持つ側」にどっぷり浸かっていた。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

「日本の植民地支配は、欧米の植民地支配ほど過酷では無かった」という言い逃れを好む人も少なくないが、俺の方があいつよりも奴隷を丁寧に扱ったというのは弁明になってない。現実には、戦況が悪化して余裕がなくなると植民地の住民も「労務者」として徴用され、建設労働現場などで死ぬ人が大勢いた。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

「カギ十字のシンボルの起源はもともと…（中略）…であり、特に政治的な意味も人種差別の意図もなかったのだから」と言って、ナチスドイツと全く同じデザインのカギ十字を党のシンボルマークに使う政党がドイツに出現すれば、即刻逮捕される。起源論は形式であり、実質の政治的影響力とは関係がない。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

「八紘一宇」持ち出した三原じゅん子氏に沈黙する国会の異常（日刊ゲンダイ）bit.ly/1Fv02oZ「一昔前なら大問題となったはずの暴言だが、１６日の参院予算委で三原議員の発言をとがめる議員はゼロ。共産党も社民党も黙って聞き流していた」

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

三原じゅん子議員の「八紘一宇」発言の問題は、この大正期に作られ昭和初期に日本のアジア支配を正当化する大義名分とされた概念を「日本が建国以来、大切にしてきた価値観」と錯覚していること。与党議員が事実でない嘘を国会で発言したら、野党議員は「そんな事実は無い」と指摘しないとだめだろう。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

「八紘一宇は日本が建国以来、大切にしてきた価値観」という、日本のアジア支配を正当化する政治的意図に基づいて語られ、戦前戦中の僅か15年ほどだけ国内で「事実」とされた自国中心思想の「物語」が、2015年の国会で再び「事実」であるかのように語られ、嘘だと指摘されずに話が終わっている。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

三原じゅん子議員は、2015年3月16日の参議院予算員会で合計8回「八紘一宇」という語句を用いたが、現在の社会問題を説明する「無難な形式」に転用することで、批判を回避した。野党も大手メディアも形式思考でこれをスルーしてしまったので、今後この言葉は社会で多用されていくかもしれない。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

戦前戦中の国家神道体制において、国民の人権や自由、さらには命まで軽視した価値判断の根底にある理念やキーワードは、どれも個別に見れば無難なものが多い。教育勅語も、原文は「緊急時には公のために奉仕せよ」程度の教えだったが、「国家体制への際限のない奉仕」を実質的に強制する思想となった。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

三原じゅん子議員の発言と、それに対する野党と大手メディアの無反応で、「八紘一宇」という語句は「日本の国会で使っても全然問題がない言葉」に認定された。国家神道の政治勢力にとっては大きなポイントで、今後はこの一見無害な言葉に様々な解釈が施され、国家神道的価値観の宣伝に使われるだろう。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

イタリアとドイツ、日本の第二次大戦期の国家体制は、一般に「ファシズム」と評価されるが、共通するのは自国や自民族の「起源」についての気宇壮大な「物語」を創造し膨らませ、自国や自民族の優越性の根拠としたこと。幻想の物語を自尊心の拠り所にしてしまった時点で、暴走と破滅は約束されていた。

山崎 雅弘 @mas__yamazaki

世界を家になぞらえて「共栄の見本」にする考えは、戦前戦中の日本国内と支配圏で数多く語られたが、そこでは家長や長兄は常に「日本」であることが当然視され、日本以外の国や民族が「上座に座る」状況は一切想定されなかった。自国優越思想を巧妙に擬装する、大きな思考のトリックが内蔵されていた。