つらい知識 لسّی, @bmtv6x
つぶやきがつまらない人は申し訳ありませんがリムーブさせてもらいます 悪く思わないでください あなたが悪いのですから…
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not all men are like that
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「都道府県」をいかに英訳するか
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思春期の表現欲求と,商業化された快楽への誘惑と
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精神科医 schizoophrenie氏による、「ふつうの精神病」の紹介
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邦訳 Q.メイヤスー『減算と縮約』の周辺
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文献読書中のメモの管理方法
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『禅と戦争』の紹介と簡単な考察
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言語によって同じ人の名前が全然違うということについてゆるく語る人たち
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『中国化する日本』をめぐって、著者の與那覇潤さんと文芸評論家の小谷野敦さんが大討論。
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「日本語ってすごい普通よ。すっごい普通。音も形態も統語もどれもすごくよくあるもので、「極端に単純」でも「極端に複雑」..
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中村元先生の思い出
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ユダヤ社会の「フォスター・ペアレント」とは何か?(内海聡の現代版「血の中傷」デマを解毒する)
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<私>の存在の比類なさと一神教
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藁人形を叩いて自己アピールを図る人
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アイヌ研究者による「アイヌ民族とは何か?」
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当事者から見た「アイヌは、もういない」問題
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右脳・左脳(というより感性と理性)でわかるド簡単哲学史
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故宮博物院「國立」問題(暫定版)
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アイデンティティ・ポリティクスへの警戒 - 部落解放同盟での経験から
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声を「吹き込む」、CDを「焼く」、写真を「撮る」…新技術や新概念の「動詞」はどうやって決まる?
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永井均先生のヴィパッサナー瞑想についてのつぶやきのまとめ~「不放逸は不死の境地、放逸は死の境涯」
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「ナチスはいいこともした」論の見落としているもの
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中学生でも読めるフーコー『性の歴史Ⅰ』(第一章「我らヴィクトリア朝の人間」部分)
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中学生でも読めるフーコー『性の歴史Ⅰ』(第二章「抑圧の仮説」第二節「倒錯の確立」部分)
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明日 戦争がはじまる
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